HOMILIA NO DIA DA CIRCUNCISÃO DO SENHOR E COMEMORAÇÃO DE SÃO BASILIO, O GRANDE

 

“O Senhor de todos suporta a circuncisão e circuncida os pecados do homem, porque Ele é bom.” Este é o significado da festa da Igreja de hoje. A Circuncisão foi estabelecida por Deus e ordenada através de Abraão a todo o povo escolhido dos Judeus. Foi um sinal de entrada na Aliança com Deus, o selo da promessa de estar sempre em obediência a Ele desde a infância, de ser fiel a Ele até ao derramamento de sangue. Foi realizada à imagem do corte das paixões carnais, da circuncisão da dureza do próprio coração, que foi tão destrutiva para Israel e tantas vezes fez com que eles apostatassem de seu Deus.

E assim nosso Senhor, sendo sem pecado, ele mesmo suportou a circuncisão para ensinar aqueles corações que precisavam da circuncisão, da purificação de uma multidão de pecados, a se submeterem à vontade de Deus; “O criador da Lei cumpre a Lei”, para que pudesse mostrar pelo Seu exemplo que ninguém pode chegar a Deus sem a lei do Senhor. Quando Cristo, a Verdade, apareceu, as sombras e as imagens desapareceram e a circuncisão não existia mais. Apenas a Sua própria sombra não existia mais, mas o que ela refletia, é claro, permaneceu, pois o Senhor não veio para destruir a Sua lei, mas para cumpri-la (cf. Mt. 5:17). Mesmo agora, através do santo Batismo, assim como através da circuncisão, fazemos o voto de “renunciar a Satanás e a todas as suas obras”, e de “unir-nos a Cristo”, isto é, entrar numa união estreita e eterna com Ele, que é simbolizado por circular três vezes ao redor da pia batismal no dia do santo Batismo. Lá (no Antigo Testamento) a carne é circuncidada como selo do voto, mas aqui devemos “rejeitar o corpo da carne pecaminosa”, ou seja, qualquer pecado que carregamos e ao qual nos acostumamos , quanto a roupas gastas…

Será que os mártires de Cristo tiveram que selar a promessa de fidelidade a Cristo com sangue, mas temos o direito de triunfar na sua vitória apenas na festa dos prazeres da vida; nós, por quem foi derramado o sangue de Cristo e de Seus santos mártires? Não deveríamos ser mártires, se não pelo sangue, então “por vontade”, como São Basílio, que considerava o exílio, a prisão e a perda de propriedades (se é que podemos imaginar que ele os teve), a tortura e a própria morte como ser nada? Deveríamos demonstrar fidelidade à nossa consciência até à prontidão para sofrer “até ao sangue”, para que, como São Basílio, “preservassemos a posição da nossa alma sem escravidão”; isto é, preservar nosso chamado cristão livre das paixões do mundo até o martírio, e não nos afastarmos de Cristo sob qualquer pressão dos poderes inimigos sobre nossa alma, como na guerra traidores desdenhosos cedem ao inimigo ao menor perigo para suas vidas . Afinal, a circuncisão do coração, que no Antigo Testamento foi associada ao derramamento de sangue, não consiste apenas em confessar-nos e contar verbalmente ou escrever brevemente os nossos pecados e rasgá-los com as mãos, mas antes de nossas vestes rasgaríamos nosso próprio coração (cf. Joel 2:13) com contrição e tristeza, e derramaríamos pelo menos lágrimas em vez de sangue por causa de nosso contínuo afastamento de Cristo, que nos redimiu com Seu sangue.

Tenhamos cuidado, irmãos, ao celebrar a aparição de Deus em carne, para que a nossa dedicação a Cristo exceda a dedicação a Deus do povo judeu, que consistia nas obras externas e nas palavras dos escribas e fariseus (embora nossos a justiça está longe da justiça desta última), porque se não a exceder, e se não circuncidarmos o nosso coração das paixões, não poderemos entrar no Reino dos Céus (Mt. 5:20).

Hieromártir Tadeu (Uspensky)

Retirado de orthochristian.com

Tropárion da Circuncisão. T. 1:

Sem alteração tu assumiste a condição humana, sendo Deus por natureza, ó Senhor compassivo; Tu te submeteste a circuncisão na carne a fim de realizar o preceito da Lei, para dissipar as trevas e arrancar o véu que encobre as nossas paixões. Glória à tua imensa bondade, glória a Tua misericórdia, ó Verbo de Deus, Glória à inefavel ternura que Te fez descer até nós.

Kondákion da Circuncisão, T. 3

O Senhor do universo consente sofrer a circuncisão/e suprime, na Sua bondade, as faltas que cobrem a humanidade;/ nesse dia Ele dá ao mundo a Salvação./ No mais alto dos céus se rejubila o Pontífice do Criador,/o iniciador dos divinos mistérios, São Basílio, o grande,/que carrega a luz do Cristo nosso Deus.